Женские зимние меховые шапки - № узори паге 7 имг продуцц нев филес йс аб мин йс
– У друганов моих группа. – Пояснил Квакер. – СС. То есть – СОБАЧЬЯ СУДОРОГА.
Парни рубят грайндкор, а на вокале – питбули – Ле Со и Бэтти. Так вот, Ле Со
последнее время как-то зачах, загрустил. Зазвездился он что ли? Стал капризный,
пропал драйв, скулит да воет, в основном. В лирику, в общем, ударился. На Бэтти
плохо влияет. А парни-то стиль менять не хотят, ищут теперь замену. Вот я и
вспомнил – у Быдло же нашего Бастард есть. Хоть не питбуль, а этот…
Прошлой осенью муж её егерь Федот пошел в одиночку на кабана, да так домой и не
вернулся. Спустя три недели, как он ушел, наткнулась в лесу Авдотья на
человеческие останки. Мягкие телесные ткани почти целиком были съедены, а
большая часть костей обглодана. Впрочем, фрагменты одежды – обрывки тельняшки,
армейских штанов и кирзовых сапог – намекали на имя владельца. Дополняли картину
лежащие поодаль карабин «Вепрь», термос с остатками самогона и старый рюкзак, на
котором виднелась полуразмытая надпись, сделанная много лет назад шариковой
ручкой: «Федот Кулаков. Стройотряд»…
Жоан Антуан не успел дочитать занимательную статью, так как дверь купе
отворилась, и на пороге возникли два бритоголовых молодца, один из которых
выставил ладонь в римском приветствии.
Жоан Антуан Карамбу, вооружившись очками, листал любезно подготовленный
организаторами сборник тезисов докладов прошедшего симпозиума. Все статьи под
тем или иным углом касались заявленной устроителями конференции темы – проблемы
толерантности в футболе, и об этом красноречиво гласили их заголовки:
«Коричневая чума на зеленых полях», «Стадион – арена добра», «Гомофобия в
офсайде»… Наконец, Жоан Антуан остановил свой выбор на показавшемся ему
любопытном исследовании британского социолога Мудрана Захери «Толерантность для
всех». В статье говорилось следующее: